tema: origen de la excitación sexual

"Puedo decirme que la repugnancia , el horror, es el origen de mi deseo"

Georges Bataille

"la belleza es el máximo horror"

Lacan

  “Bien sabes que en esos momentos, esa parte del alma a todo se atreve, como si se hubiera desligado de toda vergüenza y de toda sensatez, no vacila en violar con la imaginación a su madre, o en unirse a cualquiera, sea quien fuese, hombre, dios, o animal; no hay asesinato que la arrede, ni alimento del cual se abstenga; en suma, no hay insensatez ni desvergüenza que no esté pronta a realizar”

                                                                        Platón (427-347 a.C.)

                                                                                    República, IX, p.571  

 

primera hipótesis de trabajo

 

En nuestra instancia inconsciente , universo vedado a nuestro acceso directo por haberse formado antes de nuestra adquisición de la palabra y nuestra facultad de conceptualizar, habita una serie de dinámicas reprimidas, olvidadas , pero que, sin embargo, están y pulsan por manifestarse  y se inscriben como marcas mnémicas en el proceso de constitución de nuestra identidad.

Este proceso fundante se configuro simbólicamente* como historias de dolor y placer, amor y odio, perdida y rencuentro.

Historias vinculadas a la energía primordial que motoriza nuestra existencia,: “EL DESEO”

Estos relatos no contados en palabras sino en sentidos y sensaciones, pero que estructuran la sintaxis que organiza nuestro modo de percibir la realidad, están habitada por historias que reflejan las primeras relaciones que entablamos con otros seres humanos apenas nacemos, en las cuales la libertad y la satisfacción no encontraban limites. Pero que luego al ingresar en el mundo simbólico de la sociedad fueron reprimidas para amoldarnos a las practicas sociales y morales de la época.

 

Esta represión sumergió casi la totalidad de nuestra energía o libido.

 

Con la restante se formo una barrera (barrera de la represión), que impidió  la concientización de esas experiencias originales puramente energéticas y placenteras, que en forma de metáforas, ecos de ecos sombras de sombras, tratan ahora de burlar poéticamente la represión, para que esos deseos “inmorales, incestuosos o morbosos  para la sociedad, pero cargados de  fundante y primordial sentido para nosotros, encuentren su natural y necesaria expresión.

  

 Entonces:  ante la aparición del deseo, ahora envestido en construcciones fantasiosas a modo de historias, textos, relatos y dramatizaciones, y con el objeto de anular la acción de nuestra instancia moral represora, nuestro psiquismo tiene el imperativo de conservar el estado erótico para consumar la descarga placentera que reestablecerá el equilibrio perdido originalmente, y de este modo, sobreponerse a la repulsa de acto “morboso” o “inmoral” aumentando el nivel de la excitación en retroalimentacion.

 De modo que en el futuro (para asegurar el buen funcionamiento psicobiológico) se conquista una superación filogenética de la repulsa(asco) de la conducta considerada como  "asquerosa, morbosa o inmoral socialmente", apropiándonos de esta manera, del inmenso plus libidinal obtenido para transmutar en erótico-placentero e integrarlo así, al extraño y mágico universo de las practicas amorosas de nuestro espacio transicional (winicott).

 

En palabras simples, un aspecto fundamental del proceso de la madurez sexual, consiste en nuestra habilidad para convertir en placentero y excitante las practicas, los objetos, y los relatos por los cuales aprendimos culturalmente a sentir asco y a resultarnos repulsivos, por lo inmorales, lo humillantes, o lo incestuosos que en nuestra primera infancia nos condiciono.

 

Ahora, el esfuerzo invertido evoca una valorización de significado existencial del procedimiento, y adquirió, muchas veces, la categoría de ritual de iniciación a la madurez sexual*3 en numerosas culturas etnográficas, considerándose como camino de acceso a energías de uso no habitual y a espacios mas allá de lo cotidiano, terreno de lo religioso y lo sagrado.

*3_El  procedimiento apoyado en la ecuación popularmente extendida de que "lo que merece un esfuerzo  para obtener es valioso" se lo experimenta como un acto de superación existencial.

 

Cuanto mayor es el pensamiento y/o acción en el sentido de más inmoral; morboso; perverso...  que se logra asumir y realizar, es decir, lograr que nos resulte además aceptable y placentero en la lógica del espacio transicional , mayor es el placer que se obtiene, porque cuanto más en conflicto con lo socialmente aceptable esté , más energía se ha invertido  en reprimir, y cuando se libera esa energía (a través de la fantasía y la dramatización estetizada del acto para hacer tolerable su concientización)  se produce un placer proporcional a la energía liberada.

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